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洛带古镇客家民俗浓 正月里连日火龙烧舞

发布时间:2012-01-27 13:12来源:www.lqthj.com 作者:龙泉桃花节门户网 点击率:
洛带古镇:这个龙年的新春里,成都近郊的客家古镇洛带,龙腾人欢,一派喜庆热闹。板凳龙、彩龙、火龙等一一闪亮登场,料峭的春风里,龙舞者赤膊上阵,那龙之昂扬精神与力量,寄寓着人们春祈秋报的美好愿景。 对生活在成都平原东部边缘丘陵地带的洛带客家人而

洛带古镇:这个龙年的新春里,成都近郊的客家古镇洛带,龙腾人欢,一派喜庆热闹。板凳龙、彩龙、火龙等一一闪亮登场,料峭的春风里,龙舞者赤膊上阵,那龙之昂扬精神与力量,寄寓着人们春祈秋报的美好愿景。

对生活在成都平原东部边缘丘陵地带的洛带客家人而言,正月里连日火龙烧舞,焰火欢腾,红光普照,是为祈福。

出成都东门不到20公里就到洛带古镇了。对外来的人而言,洛带给人深刻印象的有两点,一是为数众多的移民会馆——广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆,如此精致阔大的会馆建筑群就隐伏于成都人眼皮底下,实在让人惊叹。再有就是此地的方言,在这座近两万人的川西小镇上,90%的居民口音至今保留着浓厚的古汉语音韵,比如“穿衣”说成“着衫”,“下雨”说成“落水”等。300年前,居民们的先祖随“湖广填四川”的移民浪潮从遥远的岭南来到这里,最终像一粒粒饱满的种子,生生不息,枝繁叶茂。

火龙烧舞

我去访问刘家龙的时候,恰为正月里洛带火龙烧舞的当天,得以有幸目睹刘家龙出龙仪式的全过程。

首先是家族的舞龙队员齐聚祖屋祭祖,持龙祭祀江西客家人所崇拜的“社公”(土地菩萨),到祖屋旁的一个塘堰边“祭拜水”后,龙队才在村人围观中,穿田过垄,游走入镇来到江西会馆,之后在会馆大殿上焚香烧纸,祷告祖先,再杀雄鸡滴血,将龙头、龙角、龙目、龙口、龙珠一一点染,以通神祭灵,神附龙体。

所有这些仪式完成,夜幕初罩的掌灯时分,古刹钟声响起,洛带古镇瞬时灯火齐明,溢彩流光。随着古镇居民、四邻乡民以及成百上千的中外游客,我涌进了古镇烧舞火龙的五凤楼广场。

在一段精彩的彩龙表演后,激动人心的火龙灯舞正式开始。伴随着排山倒海的锣鸣鼓声,两条20余米的金龙奔腾而来。舞火龙的汉子头裹红巾,赤膊光脊。这时有人猛喊一声——“烧火龙了!”夜色中但见一束光彩灿烂的焰火直喷金龙,两条金龙随之腾跃翻滚,此时,全场无数焰火均向上下挪腾奔走穿梭的金龙喷射,一时间,整个广场变成焰火欢腾的海洋。在硝烟弥漫之际,激越的锣鼓声似滚滚春雷,焰火照亮舞龙人矫健的身躯,两条金龙或首尾相顾,或滚翻跃转,或摆首游尾,在怒放的焰火中红彤彤地时隐时现;龙须飘扬的龙头左冲右突,上昂下探;雄风横扫的龙身龙尾如鱼得水,高腾低伏。最终,随着焰火稀落,锣鼓声渐次低沉,此时的火龙终于收住腾跃之势,旋转收缩为姿态壮丽、气势轩昂的火中蟠龙。而贯穿火龙烧舞始终的,是诸如“金龙盘玉殿”“龙抱柱”“波浪浮”“龙打滚” “龙摆尾”“快舞龙”等,这些刘家龙沿自先祖的各种龙舞套路得到尽情演绎。

古风犹存

在我随后的访问中得知,那夜我所见的火龙表演,程式上已与过去舞火龙的习俗有所不同了。

在刘大益的记忆中,儿时他随着父辈到周边场镇舞火龙,多是沿街一路烧一路舞;舞火龙时除舞龙队员外,还有执宫灯的、提排灯的、掌灯幡灯牌的、打锣鼓吹唢呐的,要40多人才打得开场面。此外,在烧火龙前,还有四五个人挨家挨户地去散灯帖。“可不要小看了散灯帖这个活计,因为要收取主家的红包,就必须先猜出主家设计的灯谜,有时甚至要陪主家下完一盘六子棋,须胜不能败,灯帖才散得出去。所以散灯帖的都是火龙队里最有头脑和智慧的人。那时我年龄小,大家认为我机灵,很多难缠的灯帖都是我发出去的。”刘大益至今还记得他儿时散灯帖时,主家出的一个灯谜——“三十六口缸,九只船来装,装单不装双,问一只究竟装了几只缸?”“我想了半天才幡然而悟,一只嘛。因为主家说的‘三十六’你要理解为‘三加六’,就是九只,答案不就出来了嘛。”

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正月十五元宵节,是每个春天洛带火龙烧舞的最后一天。是夜,表演完毕,刘家龙会将节日期间舞过的火龙带回祖屋旁的塘堰边,一番祭祀活动后,将它们焚烧入水,寓意龙回大海,去报一方百姓的幸福平安,待来春再请。

四川客家博物馆馆长姚云书认为,虽然从祭祀走向游艺,从游艺走向表演,但刘家龙舞依然较为完整地传承了中国古代龙舞的古朴仪式和程序,祖先祭祀、土地祭拜、水敬拜、会馆祭献等,从中依稀可见中国古代自然崇拜、图腾崇拜的遗风,其中蕴含了客家人对祖先的崇敬与缅怀之情,凝聚着人们趋吉避凶、追求幸福的美好愿望。

又是一年春来到,我再次想见那五彩的焰火中,那拨来自江西的秦子汉民奋力挥舞的雄健身影,他们从历代的深处舞来,从千里迢迢的远方舞来,走过坎坷,走过风雨,终于在今天舞出了这漫天飞溅的欢乐,和一方客家人的盛世激情。

(编辑:稻草人)
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